《漫游徽居》节选----文/摄影 杨大洲

　　在安徽省南部山区，由于特定的人文地理环境和历史条件，至今还完好地存留了数以万计的明、清时期的古 民居，这些被称之为中国建筑史上的瑰宝之一的徽派建筑，或依山、或傍水，高低错落，灰白色的墙、青黑色的瓦，富有韵律的马头墙，在青山绿水的掩映下，秀美、宁静，如画如歌。

　　八十年代初学摄影时，曾匆匆走过歙县的几个村落，不论是幽深狭窄的石板路，鳞次栉比的宅院，精美绝伦 的石雕、木雕、砖雕，还是古朴恢宏的祠堂以及它处十分鲜见的各种石牌坊，都使我永难忘怀。当时亦拍摄了几 张还算满意的照片，但毕竟对这一切都是那么陌生、无知，只能是走马观花、浮光掠影，留下了许多无以弥补的 遗憾。

　　时隔八年，在我编著完成了《杏花 烟雨 江南》《京都胡同略》之后，我终于又有机会再一次踏上了赴皖南 之路......

　　皖南古民居分布极广，从哪里开始呢?尽管有资料,有重点，但直到坐在了南京至黄山的火车上，仍未最后确 定......细雨霏霏，挟着油菜花的清香飘然洒落，不绝于窗，使人心旷神怡。

　　翌日，安闲地吃完早饭，便开始在村子里漫游。春日的阳光下到处都弥漫着一种纯朴、祥和的乡土气息。散 落于村中的古民居很多，基本是清中、晚期至民国的，有的相当完好，只是那些曾经洁白亮丽的高大墙壁，历经 长年风雨的冲刷变成了斑斑剥剥的灰白色，渗透出沉沉的历史感和淡淡的怀旧情绪，我迅速地拍摄起来。

　　不经意中，我们来到古南阳镇的正街，路面上铺满了大大小小的鹅卵石，由于年代久远表面都已磨出了亮光， 街两边全是一个接一个的商铺，虽已破旧，但你依然能体味到昔日的繁荣。

　　下雨了。

　　小雨，似有似无，泌人心脾，路面上积起一个个跃动的小水洼，闪烁着幽幽的光。绿叶更绿了，青瓦更黑了， 这种空蒙迷离正是我希望的，我以为在雨中拍老房子才最有韵味。边拍边走，不觉间来到了江边村口，路的尽头 有一座临江的过街阁楼，现在是陈村文化站所在地。当我站在阁楼的花窗前，惊异这阁楼造型的别致独特和江岸 风景的绮旎时，小翟告诉我，这是踏歌岸阁，这是汪伦送别李白的古渡口，这是桃花潭!

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　李白的这首千古绝句，是孩提时妈妈教我背诵的许许多多诗词中的一首，数十年过去了，却依然清晰地印在 脑海里。闲时，于白雪、孤灯、月下，我会感慨于斯，叹高山流水......而奇怪的是这么多年里我竟从未想到过 这桃花潭到底在何处?是否如这诗句一样迷人?或要前去寻访凭吊...... - 也许这就是天意!我轻叹。

　　桃花潭不大，位于青戈江西岸的峭壁之下，潭水清冷幽深，潭边怪石桀立，老树纷披。其上有怀仙亭，在 这细雨纷飞时，伫立其中，感今怀古，真可谓人生一大快事。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。只可惜 没有佳人与酒!

　　从祠堂出来，已日薄西山。还有那么多地方未能造访，只能寄希望于下次了。晚饭时，我们尽情纵酒，为皖 南之行令人激动的开始，为我与翟军的相识，为陈村悠久的人文历史和保存良好的古建筑，为青戈江畔秀美的风 光，为桃花潭。

　　是夜，我梦别桃花潭。一叶扁舟，随江水缓缓而行，舟头我与李谪仙饮酒吟诗，十里桃花，清香扑面，远处， 传来汪伦踏岸击节、依依不舍的歌声......

这些被称之为中国建筑史上的瑰宝之一的徽派建筑，或依山、或傍水，高低错落，
灰白色的墙、青黑色的瓦，富有韵律的马头墙，在青山绿水的掩映下，
秀美、宁静，如画如歌.....

　　这是一个典型的徽派以天井为中心的三间两进宅院，建于民国初年，
但基本秉承了明、清之法式。只不过开间、进深等要大于过去，这样不仅
更为宽敞，采光、通风都要好得多。这座宅院的所有做工都极为精致、
规距、一丝不苟。其隔扇上的木雕更是异常精美。可以想见它的主人
是有品味、当初也是很下了一番功夫的。

　　这种周边封闭使下雨时水从四面流向中庭、当地名曰"四水归堂"的天井结构是
徽居的一大特色，不论是普通家居还是宗族的祠堂都被广泛的应用，人们戏说是因
徽商"肥水不流外人田"和企盼"不尽财源滚滚来"的心理造成的。也有人研究是上古
穴居遗风。我的看法是：戏说无论，一种调侃而已。穴居遗风则太牵强、也不可能，
有故弄玄虚之嫌……

　　徽居高墙耸立、四隅封闭、形同城堡，当是生存、生活之需要所致。
其最主要、最直接的原因是、也只能是安全的需要。从皖南地区民居村落发生、
发展的历史中不难看出这一点。

　　这个建筑该叫它什么呢？反正不是亭也不是阁，临水而立是否可以称"榭"，
我不知道。但是它那样的迷人，设想一下：夕阳下或细雨中，一桌、一凳，一炉
清香，一把古琴……

　　查济一个普通人家，中堂上挂着一块金碧辉煌的进士匾，是这位丁丑年
（光绪二年、公元1877年）的进士查之屏于光绪九年（公元1883年）
给自己立的。一百余年过去，又经历了多少风风雨雨、战乱、浩劫，
能完好地留下来重挂在中堂之上，想来真是太大的不易，也生动地反映出社会、
政治环境及人们思想、观念所发生的巨大变化。

　　这一组木雕共八幅，全是取唐诗笔意所作。其中"借问酒家何处是 "、
"姑苏城外寒山寺"、"卧看牵牛织女星"和"劝君更进一杯酒"脍炙人口、
耳熟能详。而这四幅，我才疏、是真不知何人所作、何题名之句，故请
大家一品。另外，这也是我在皖南地区见到的木雕中很有文气的。后来
看资料在黟县也有一组，达十六幅之多，并题有一联 ："漫研竹露裁
唐句，细嚼梅花读汉书"。妙极！余按图索骥，结果被拒之门外，甚憾！

　　这是一个祠堂或是一个相当大的宅院，但是大门紧锁、无缘相识。
仅看其外观就相当恢宏，而这么大的影壁也是很少见到的。
在影壁正中墨书一个巨大的福字，有趣的是这福字的偏旁变形为一只梅花鹿，
于是：福禄（鹿）双全

　　徽居的大门千姿百态，但泾县茂林的大门给我留下了更为深刻的印象。
大门的制作相当简单，其妙在它所用的砖上，灰、白两色相间的绞胎砖，
纹理变化万千、充满玄机，俨然一幅巨大、立体的赵无极的水墨画。
若从时间上来看，也许赵先生是受了它的启发。

　　柱下承托柱脚的石块叫柱础。其名最早见于《墨子》："山云蒸，柱础润"。
宋时有五、六种叫法，清则称柱顶石。柱础之源可达新石器时代，
至汉形成一定规范。历朝历代、不同地区和流派均有变化与不同。
六朝以降，其制作愈加奢华、精美，造型丰富多彩、趣味生动、蔚为大观。
故柱础是我们了解、欣赏古建筑以及断代的一个不可或缺的重要方面。
有意思的是入明、清，民间所制尤趋繁复，而官式建筑却还于简单，故宫便是典型之例。

　　精致典雅的格扇门，与后面汪村那个清代"二十四孝图"的格扇门相比，
有如瓷器中一是官窑、一是民窑。同时你还可以从中看出明、清两朝审美上
的差异，甚似家具，明式的要简约大气、也挥洒得多！

　　三元井。徽州素有东南邹鲁之称，尊文重仕，故特意把井造成这样以寓教于
日常生活之中。其意为在科举考试中获得最高成绩 - 三元及第 - 在三元井中汲水、
提水，三元汲提之谐音。三元即：状元、榜眼、探花。
而我想实际上是为防止小孩子误坠井中而已。