来婺源旅游，在婺源的古驿道穿行，追寻婺源徽商的足迹，感慨良多。

婺源是徽商的发源地之一，大概早在东晋时代，婺源人就已远贾异乡，奋迹商场了。到了明清，徽商发展为“海内十分宝，徽商藏三分”的巨富集团，与山西的晋商分执南北商业牛耳。

婺源商人是徽商中的劲旅，以经营茶叶和木材贸易起家，后来发展到重点经营盐业、典当、布业和海外贸易，足迹遍及全国每一个角落，远及日本、东南亚。婺源人的经济基础筑于商业之上，男人长到十二三岁就离家外出经商。当时“世界上最繁华的城市”——扬州满城都是婺源商人经营的生意。

婺源的古驿道。

中国古代是农业社会，政府讲求“农战一也，百姓亦以“耕读传家”为荣。但这样的社会形态有一个前提条件，就是作为农业基础的土地必须够用。当人口增加，土地的容量不能承载时，多余的人口便会被“甩”出来，成为“脱序”的流民，流民们或者流向边远地区开垦，或者找寻农业以外的生计。当我们将中国古代“十大商帮”的发源地——标在地图上时，就会发现那全是些人口过剩的地区。婺源素称“八分半山一分田，半分水路与庄园”，其农业条件可想而知，所以有“前世不修，生在徽州，十二三岁往外一丢”的民谚。翻开婺源古村中保留的祖谱，我们会发现在许多的人名的下面只有“远行未归”四个字。

婺源商人讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。

付出无比巨大的代价，婺源徽商终于发达了，婺源变成了商业支撑下的消费型社会。经商成为第一等生业，明万历时的府志中写道“末富（指商业）居多，本富（指农业）居少。富者愈富，贫者愈贫。起者独雄，落者辟易”，已经到了不经商就难于存活的地步。

婺源的古驿道。

从总体上来说，山西的晋商是更纯粹的商人。晋商十分尊重文化和文化人，但对科举并不热哀，晋商的子弟一般读上两三年书，足够应付写写算算，便送到外地去学生意。而徽商内心里总想回归主流社会，所以极重科举。明代人汪道昆写到：“夫贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾，既侧身食其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒。一弛一张，迭相为用。”如此，便形成了“贾而好儒”的社会风气。而本地文化中还包含着“富贵不还乡犹如衣锦夜行”的价值取向，所以，不论为儒为贾，婺源人总想着叶落归根。