以福建泉州为代表的闽南与安徽的徽州(今黄山市)隔着千山万水，民情风俗也大不相同，然而在数百年的明清之际却有着浓浓的亲情。它们之间的联系纽带就是迄今在两地还颇为流行的玩具“九连环”。这是一个在狭长的方圈上套了九个圆环、玩弄时必须按一定的程序方可解下与套上的游戏。《正音撮要》中说：“九连环：九个铜环，可以解闷”。《红楼梦》第七回中就说

朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵，婺源县人。南宋著名思想家、教育家，宋代理学集大成者。高宗南迁，朱熹仕途不顺，曾来祁门县贵溪村看望在此隐居的父亲朱松，在贵溪期间他为村中文士们授业解惑，题诗序谱，为祁门留下了一段厚重的历史。朱熹出生于福建尤溪县，1148年考中进士；历任左迪功郎、转运副使、焕章阁待制、秘书修撰、宝文阁特制等职，死后谥

一、古代朱姓迁徙全国是多源的。来源有三：其一、舜虞时贤臣朱虎后人，分迁陕西、四川、两广；其二、周武王克商封微子于宋国，尊称上爵，后宋王偃师性暴无道，楚、魏、韩三分其国，宋国子孙避乱奔砀，去宋易朱，后人迁河南、江西、两湖；其三、春秋时邾国(得姓封地)遗民，后人迁徒至山东、山西、江、浙、皖(吴、越)。二、

六、及早设立徽文化产业项目库　　　 徽文化产业化发展不能各自为战，要仔细研究徽文化开发发展战略，要设立徽文化产业项目库，引导徽文化产业化健康有序地发展。设立项目库，一方面是为我们自己在徽文化产业化发展的过程中了解把握产业方向和项目开发情况提供依据或参考资料。因为有了文化产业项目库，我们在徽文化产业项目的开发上就能做到胸中有数，就能做到科学安排，合理开发。设立项目库，另一方面是为外商来我市投资徽文化产业做基础性的准备工作。徽文化名声在外很响，随着开放力度的加大，国内外对徽文化产品和徽文化服务的要求

十一、加大徽文化品牌保护力度徽文化不仅存在于徽州，而且，徽商足迹所到之处，也都留有徽文化。徽商鼎盛时期，中国历史上就有“无徽不成镇”之说。由于徽文化产品深受广大消费者的喜爱，徽文化产品在徽州以外也有生产与销售。就徽州本土而言，从目前情况看，在对徽文化产品的生产认识上，人们往往是重产品生产与市场开发，轻产品品牌的保护。而近些年

徽州文化是中华民族发展史上以徽州地缘为纽带，以程朱“理学”思想为核心内容，产生于徽州，以明、清最为鼎盛和典型的影响遍及全国并流传于今且保存较为完整的中国历史文化。它以徽商的发展为经济基础，内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州人物、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽州朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽派建筑、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等方方面面。这一文化内容博大精深，早在上

徽商在上海从事经营活动的历史，可上溯至清代乾隆初年。此后，旅沪徽商日增，于十里洋场之商战中，以贩运家乡土特产取胜。因徽州地处山区，可耕之田少而特产颇为丰饶。婺源(旧属徽州)之杉木，歙县之漆，祁门之茶等，均为当地特产。手工制作亦很发达，如徽州之造墨、制纸等，均名盛一时。徽茶为出口之大宗，盛誉国内外，徽商以控制产地货源之优势，垄断着茶

“无徽不成镇”是明清时期流传于江南一带的一句民谚，意思是说，一个地方如果没有徽州人，便形不成市镇。这句民谚既说出了到处都有徽州商人的事实，也是对徽商为当地市镇建设做出贡献的一种肯定。明清时期乃至于近现代，江南市镇经济都极为发达，这同徽商不无关系。据统计，明清时期江南大镇南翔、塘栖、吴淞、黄溪、外冈、诸翟、周浦、竹桥、璜泾、菉

明清时期，是徽商的黄金时代。值得注意的是，为什么同在这一时期，徽州的文化教育也特别发达，以至人文郁起，英才济济?我以为，除了其他方面的原因之外，与徽商不惜财力兴办教育大有关系，用我们今天的话来说，那就是徽商重视智力投资。明代徽州教育就比较发达。《安徽书院志》称：“安徽之书院，……以地域分配言，则首推徽州六邑较为发达。”《休宁

徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。绩溪徽商的兴起比徽州其它县要晚一

汪直，歙县柘林人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直姓汪还是姓王，历有争论。《明史》作汪直；《辞海》作王直，并说《明史》作汪直是错误的。汪直对自己姓汪还是姓王没有做正面回答。嘉靖三十六年，他在上疏中写道：“带罪犯人王直即汪五峰，直隶徽州府歙县民”。据考察，明代柘林村既有汪姓又有王姓。而据黄宗羲称汪直的母亲为汪妪(“直，歙人，母汪

徐海，又名明山，歙县人，出身商人家庭，少时曾在杭州虎跑寺为僧，法名普净，称“明山和尚”或“名山和尚”。汪直、徐惟学(徐海之叔父)等在烈港建立贸易基地之后，徐海也加入了该集团，任“天差平海大将军”，在浙江沿海和日本之间贸易。徐海初到日本受到日本人很高的礼遇。“日本之夷，初见徐海，谓中华僧，敬犹活佛，多施与之，海以所得，随缮大船”。其叔

明末清初私人海上贸易是在违反明王朝海禁政策的大背景中进行的，具有商人和海盗的双重性。海禁松时，从事正常商业贸易，海禁严时，是政府打击对象，转商为盗。亦商亦盗或武装走私贸易是明末清初私人海上贸易一大特点。正所谓“寇与商同是人，市通则倭转为商，市禁则商转为寇。始之禁禁商，后之禁禁寇，禁越严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；

徽州经济文化领域越来越受到学术界的关注，徽商始终是一个凝重的话题。徽商数百年的经营活动，给我们留下了丰厚的遗产。我们认为：有形的物质财富固然宝贵，但无形的精神财富更应得到今人的珍视，而徽商精神就是其中将会让我们世代受益无穷的财富之源，其内涵十分丰富，其中最为重要的有以下几点：一、敏锐的创业眼光。徽州商人自小接受教育，相比

中国古代的社会保障事业虽然因为生产力水平所限，总体上处于低层次水平，但其保障范围却很全面，通过多种渠道、由多个投入主体来建立的中国古代社会保障体系，基本上囊括了近现代社会保障业务的主要内容。在建立与完善我国古代社会保障体系中，商人尤其是明清时期最具实力和最有影响的“执中国商界之牛耳”的徽商，扮演着重要角色，徽商称雄三百余年，始终

【程灵诜】（514-568）南朝臣、军事家。字元涤。歙县篁墩人（南朝海宁县篁墩）。程灵诜出身士族大家，梁朝侯景叛乱时，地方动荡不安，他组织黟、歙、休诸县的乡民武装抗拒侯景乱兵，保障了新安郡的百姓，被梁元帝任命为谯州刺史，兼领新安郡太守职务。陈朝取代梁朝后，程灵诜归顺新朝，被陈武帝任命为兰陵太守，封遂安县侯。以后又因军功而先后升任南豫

【程氏】古徽州八大姓之一。东晋初，程元潭出任新安太守，遂居屯溪区篁墩（原海宁县黄墩）。元潭是徽州程氏始祖，传十三世为程灵诜，南朝陈赠镇西将军，卒谥"忠壮公"。古徽州六县程氏均为程元潭之后，形成以篁墩为中心向邻近各县散居的状况。古徽州程氏名人主要有宋学者程大昌，明文学家程敏政、制墨名家程君房、数学家程大位、武术家程冲斗，清学者程瑶田，

明清时期财雄势大的徽商对中国资本主义的萌芽，曾起到促进的作用。一是徽商投资的农业，经营方式发生改变，自给性农业开始演变为商品性的农业。据汪道昆《太函集》记载，歙西溪南吴荣让致富是通过“度原隰使田，度山林使种树。山林故多薪木，于时易以茶漆植栗之利，积薪水浒，以十岁市之，民利视昔有加”，过了三年，不仅吴荣让“自致钜万”

徽州被誉为“东南邹鲁”，自宋以来，祟儒重救，文风昌盛，人才辈出。古代徽州对学校教育的重视自不必赘言，徽州先民对子孙后代的家庭教育也是值得关注和探讨的话题。“人非生而知之者，孰能无惑?”毫无疑问，人的一生不可避免要接受各种形式的教育。家庭教育作为其中重要的组成部分，历来得到人们的重视。我国古代，就有曾子杀猪、孟母三迁、欧母画荻

徽州商帮有个重要特色，即“贾而好儒”。这个特色，既促使徽州成为文风昌盛之地，又对商业经营产生积极影响，使徽商称雄于明清两朝。我国封建社会后期，商界已呈现出瞬息万变的情况。这就要求经商者对市场形势、自然和社会诸因素，作出精明的分析和正确的判断；要求经商者在商业交往中具备管理组织才能。而要达到这两者，则必然要求经商者掌握一定的